白居易是位對(duì)禅學很有研究的(de)大(dà)詩人(rén),有一次他(tā)和(hé)禅師探討(tǎo)佛法大(dà)意何在,禅師說:諸惡莫作,諸善奉行.白居易哈哈大(dà)笑(xiào)說",這(zhè)個(gè)三歲小孩都知道呀"。禅師也(yě)微笑(xiào)著(zhe)說：是呀，隻怕是三歲小孩說得(de)出，八十老翁做(zuò)不到呀。 

在企業競争日趨激烈的(de)今天，很多(duō)企業領導都把競争失利的(de)原因歸結到員(yuán)工沒有執行力上來(lái)。我看還(hái)是這(zhè)些領導還(hái)沒有真正的(de)理(lǐ)解什(shén)麽是執行力。執行力，就是保證企業決策能夠全面得(de)到執行的(de)能力。現在很多(duō)企業領導都參加了(le)MBA或EMBA課程的(de)學習(xí)，他(tā)們已經把西方的(de)管理(lǐ)學理(lǐ)論系統地學習(xí)了(le)一遍，從掌握管理(lǐ)理(lǐ)論角度來(lái)說，他(tā)們對(duì)管理(lǐ)确實不陌生。不過，已故美(měi)國管理(lǐ)學大(dà)師彼得(de)-德魯克說：管理(lǐ)是一種實踐,其本質不在于知,而在于行.所以，企業領導們缺的(de)不是知，而是行。禅師對(duì)白居易說："三歲小孩說得(de)出，八十老翁做(zuò)不到"就是這(zhè)個(gè)道理(lǐ)！ 

最近，經常被企業邀約去給他(tā)們的(de)中高(gāo)層領導講《如何提企業升執行力》的(de)課，借此機會，我深入企業對(duì)執行力問題做(zuò)了(le)一些研究和(hé)分(fēn)析。當然，企業執行力問題可(kě)能來(lái)自很多(duō)方面。不過，我看總結起來(lái)也(yě)就無外乎以下(xià)三個(gè)問題： 

一是企業文化(huà)沒有很好的(de)建立，導緻企業執行的(de)氛圍不好。氛圍不好，就象魚生活在水(shuǐ)裏一樣，如果水(shuǐ)質有問題，那魚就不會長(cháng)得(de)很好了(le)。 

企業文化(huà)也(yě)是管理(lǐ)工具，要精心設計和(hé)建設。不少企業忽略了(le)企業文化(huà)建設，認爲生産或銷售才是最重要的(de)，企業文化(huà)不能給企業帶來(lái)效益。這(zhè)是典型的(de)管理(lǐ)短視。一個(gè)有生命力的(de)組織不是靠财富來(lái)支撐的(de)，最終支撐組織生命力的(de)是文化(huà)。當年國共兩黨在争奪國家權力的(de)時(shí)候，國民黨軍隊在美(měi)國的(de)幫助下(xià)很是富有，而中共部隊一直缺衣少食。爲什(shén)麽最後的(de)勝利屬于中共而不是國民黨呢(ne)？主要是中共的(de)将領創造了(le)強而有力的(de)軍隊文化(huà)。他(tā)們的(de)首長(cháng)和(hé)士兵(bīng)一樣吃(chī)，一樣住，一樣沖，一樣殺敵。中共的(de)将領在軍事理(lǐ)論方面也(yě)許還(hái)沒有國民黨将領們懂(dǒng)得(de)多(duō)，但他(tā)們善于實踐，實踐出真知呀。在文化(huà)傳播方面，中共創立了(le)文藝小分(fēn)隊模式，通(tōng)過把戰鬥中的(de)實際事件進行廣泛的(de)傳播，不斷激發民衆和(hé)将士的(de)革命鬥志，這(zhè)樣，中共的(de)部隊具有極強的(de)戰鬥力和(hé)執行力。而國民黨的(de)将軍們呢(ne)，他(tā)們大(dà)多(duō)高(gāo)高(gāo)在上的(de)指揮，缺乏深入的(de)戰鬥實踐。由于他(tā)們的(de)條件好，所以，内部争名奪利比較普遍。文化(huà)的(de)上行下(xià)效特别明(míng)顯。中共在條件那麽惡劣的(de)環境下(xià)居然把國民黨打敗，美(měi)國人(rén)也(yě)許到現在還(hái)不明(míng)白。 

企業文化(huà)建設也(yě)必須務實。很多(duō)企業也(yě)特别重視企業文化(huà)建設，手冊做(zuò)的(de)特别漂亮。可(kě)是，脫離了(le)企業的(de)實際，适用(yòng)性不夠。空洞的(de)企業口号，晦澀難懂(dǒng)的(de)企業理(lǐ)念，對(duì)企業員(yuán)工起不到影(yǐng)響作用(yòng)。這(zhè)樣的(de)企業文化(huà)隻是象花瓶一樣，做(zuò)做(zuò)裝飾而已，甚至會從負面來(lái)影(yǐng)響員(yuán)工。 

二是企業的(de)管理(lǐ)制度建設不完善。任何組織，如果沒有健全的(de)制度，一定不會有執行力。佛教講究修行，看起來(lái)可(kě)以沒有制度，可(kě)是佛教的(de)制度一直是最嚴格的(de)。不許吃(chī)什(shén)麽，不許做(zuò)什(shén)麽，限制的(de)條款很多(duō)，所以佛教組織的(de)生命力超級旺盛。佛教講究"經，律，論"。我的(de)理(lǐ)解是，弘法首先是理(lǐ)論，其次就要有律法來(lái)保證執行，再次要創新，通(tōng)過辯經的(de)方式來(lái)不斷創新佛法。這(zhè)些是否對(duì)我們的(de)企業管理(lǐ)有所啓示呢(ne)？ 

中國的(de)儒家也(yě)不是不強調制度建設的(de)。隻不過儒家更主張對(duì)人(rén)的(de)教化(huà)而已。中國曆史上的(de)法家也(yě)是從儒家分(fēn)化(huà)出來(lái)的(de)，最早的(de)法家代表人(rén)物(wù)是管仲、李俚（孔子的(de)徒弟(dì)子夏的(de)學生）、商鞅、申不害等，他(tā)們都是受儒家思想直接影(yǐng)響的(de)，法家應該算(suàn)是儒家的(de)分(fēn)支流派。很多(duō)企業的(de)領導錯誤的(de)埋怨是中國的(de)儒家文化(huà)妨礙了(le)我們的(de)制度建設和(hé)執行，這(zhè)是不太正确的(de)。

西方的(de)管理(lǐ)科學更注重制度建設了(le)，幾乎所有的(de)西方管理(lǐ)大(dà)師都主張制度建設是保證執行的(de)關鍵。西方的(de)宗教也(yě)支持制度建設，基督教的(de)教規也(yě)是十分(fēn)嚴格的(de)。所以，制度是保障執行力的(de)最基本條件。

三是人(rén)力資源的(de)問題。人(rén)力資源不僅僅是人(rén)事問題，廣義的(de)人(rén)力資源是要包含企業組織架購(gòu)的(de)設計，管理(lǐ)流程的(de)設計，業務流程的(de)設計，績效管理(lǐ)，人(rén)員(yuán)招聘與培訓等等，幾乎在所有的(de)管理(lǐ)環節都離不開人(rén)力資源。事實也(yě)确是這(zhè)樣，人(rén)力資源管理(lǐ)必須是企業的(de)核心管理(lǐ)要素。鑒于很多(duō)企業對(duì)人(rén)力資源的(de)錯誤理(lǐ)解，管理(lǐ)流程和(hé)業務流程的(de)設計交由不同的(de)部門來(lái)設計，結果相互矛盾或錯位，實際操作起來(lái)十分(fēn)别扭，這(zhè)樣怎麽會體現執行力呢(ne)？管理(lǐ)流程和(hé)業務流程一定要相互一緻，這(zhè)樣才會不浪費管理(lǐ)資源。 

人(rén)力資源對(duì)中國企業來(lái)說算(suàn)是個(gè)新的(de)管理(lǐ)概念，很多(duō)企業都缺乏專業的(de)人(rén)力資源管理(lǐ)人(rén)才，這(zhè)也(yě)是一個(gè)比較普遍的(de)矛盾。由于人(rén)力資源專業人(rén)才的(de)缺乏，導緻企業的(de)員(yuán)工培訓，員(yuán)工職業發展規劃，組織架構管理(lǐ)，乃至崗位描述等等重要的(de)工作都無法科學開展，已經嚴重影(yǐng)響到企業執行力了(le)。 

微軟的(de)老闆比爾-蓋茨不無憂慮的(de)說：在未來(lái)的(de)十年内,我們所面臨的(de)挑戰就是執行力! 

确實如此，幾乎未來(lái)所有企業的(de)挑戰都會與執行有關！企業必須從正面來(lái)全面的(de)分(fēn)析和(hé)研究執行力問題。執行力一定會成爲未來(lái)競争的(de)核心。因爲，所有的(de)管理(lǐ)技術和(hé)手段都可(kě)以模仿和(hé)克隆，隻有執行力和(hé)企業文化(huà)是無法被複制模仿的(de)。而執行力的(de)問題，無疑是領導力的(de)問題，一個(gè)沒有領導力的(de)人(rén)怎麽去保證企業的(de)決策能夠全面地得(de)到執行呢(ne)？ 

最後，我還(hái)是引用(yòng)大(dà)師的(de)話(huà)來(lái)證明(míng)"領導力就是執行力"的(de)觀點。"管理(lǐ)者的(de)執行力決定企業的(de)執行力."這(zhè)是前通(tōng)用(yòng)公司的(de)總裁-傑克-韋爾奇說的(de)話(huà)，不無道理(lǐ)呀。

                                                                                                                                                     作者：麥肯咨詢高(gāo)級顧問  張心忠先生